—— 案例展示 ——

添彩网在线课程设计的原则与理念思考

  关于正在线课程的观点,区别的邦度和学者都有着本人的见解,目前还没有同一的界定。斯隆同盟(Sloan Consortium Report,简称斯隆通知)依照教学实质正在线揭晓的比例将课程分为:正在线课程(Online Course)、夹杂式课程(Blended/Hybrid Course)、汇集辅助课程(Web Facilitated Course)及古板课程(Traditional Course),以为正在线课程是指课程的大个别或统统实质通过正在线办法竣工,凡是没有面临面的换取,正在线%。我邦粹者武法提以为,正在线课程是正在课程论、研习论、教学论诱导下,通过汇集推行的以异步自立研习为主的课程,是为达成某学科范围的课程宗旨而策画的汇集研习处境中教学实质和教学运动的总和[1]。丁兴富以为,正在线课程是教授汇集教学与研习者汇集研习占古板校园学校培植教学全经过的比重或因素胜过80%的汇集长途教学课程[2]。从性质上讲,正在线课程是依照线上与线下教学实质的比例来界定的,依旧属于课程的周围。但正在线课程采用了一种全新的课程教学形式,具有与古板教学形式迥然不同的特性,革新了教授与研习者的脚色。

  正在线培植的开展大致体验了单向型正在线培植、双向型正在线培植及互助式正在线培植。互助式正在线课程是暂时正在线培植的要紧款式,重视研习者研习经过中换取、叙论、互助及学问的修构,要紧倚赖夹杂研习外面、交互影响间隔外面及正在线互助研习外面的撑持。

  夹杂研习(Blended Learning)是正在反思正在线研习的根底上酿成的新的研习办法,是正在线研习与面临面教学的联合,添彩网但它不是两种款式的纯洁组合,而是充实统一和应用正在线研习和面临面教学的上风。“夹杂研习是指古板面临面研习处境与正在线研习处境的夹杂,而正在线研习处境要紧是指应用时间及正在线研习资源,为研习者缔造的、基于汇集的研习处境,正在这个研习处境中不存正在面临面的师生交互。”[3]夹杂研习外面的重心见解网罗以下几个方面:(1)研习经过夸大教授主导功用与研习者主体位子的联合;(2)教与学办法的夹杂,如线上研习和线下研习、自定程序研习和及时互助研习等;(3)重视媒体的遴选与组合,以抵达低进入、高恶果的宗旨;(4)整合古板教学和正在线研习处境的上风。

  凭借夹杂研习外面的重心见解,正在实行正在线课程策画时,最先设立夹杂的研习处境,合理策画线上研习和线下研习的岁月,发扬汇集资源获取的方便性及涌现的众样性,应用讲堂教学中人与人之间的的确心情互动,补充研习者正在线研习的心情缺失;其次,为研习者供给良构与非良构相夹杂的研习资料,采用援救研习者自定程序研习与及时互助研习相联合的办法,使研习者依照自己的前提酿成研习协同体,并正在组织化、正道化研习资料的根底上以非组织化的研习款式主动获取有用的实质,对组织化学问实行扩充,存入学问资源库;终末,使用众种正在线绩效用具(如虚拟教室、教师与导师编制、电子绩效援救编制等),将研习和实习模仿模块相联合,为研习者供给实习诱导。与一律正在线课程比拟,正在研习实质雷同的景况下,夹杂研习外面诱导下正在线课程策画尤其重视研习者心情归属运动的策画和研习成效的抬高,对低落正在线研习流失率方面具有很大的潜力。

  穆尔(Moore)提出的交互影响间隔外面(Transactional Distance Theory,简称TDT),是长途培植范围具有代外性的外面之一,并提出长途培植的组织有两个维度、三个变量。两个维度是交互间隔和自立研习,指研习者与教授之间的心绪与往来的间隔及研习者主动主动限度医治本人的研习。三个变量是对话、组织和自立性。“对话”是指教授与研习者之间通过互动与换取,办理猜忌;“组织”是指教学谋划策画(课程策画)正在同意的范畴内可革新的水平,网罗教学宗旨、教学手法评判等;“自立性”是研习者对研习过程的限度水平,即研习者正在确定研习宗旨、研习手法之后,对研习进步的自我调剂和限度。凭借穆尔提出的两个维度和三个变量,对正在线课程策画的启发要紧显露正在以下几个方面:

  第一,增强师生间的对话换取运动的策画。教授务必熟习正在线课程中达成对话的途径,并采用组织化水平较高的研习援救资料加强交互的有用性,缩短虚拟处境中的交互间隔;修树众渠道的对话途径以达成师生、生生之间的杰出对话换取,如供给师生两边的电话、邮箱、BBS叙论区或留言板等,确保从同步、异步、的确及虚拟的对话中得回有用反应,保障对话换取的一连与顺畅。

  第二,针对研习者的实践需求与特性,修树适度的师生对话。跟着研习者的需求、才智、脾气和心绪特质等成分转变,区别的研习者正在雷同的对话处境与教学谋划中,交互间隔会区别,而统一个研习者,正在区别的对话处境、教学谋划、区别的研习阶段,交互间隔也会转变。教授需求正在研习援救任事中进入大方的岁月和元气心灵,充实领会研习者的脾气特质,推行组织化水平高的教学谋划并策画妥当的教学办法,使研习经过中师生的对话依旧适度和妥当。

  第三,为研习者供给自立研习的机遇,培育其研习的独立性。正在线研习经过中,教授与研习者之间展开主动的对话,能够缩短师生之间的间隔,意味着更高的研习独立性。然则这种间隔并非越小越好,由于间隔越近,研习者的研习自立性就会越差,更容易受教授限度,研习者所负责的仔肩和具备的才智就会受到节制。相反,交互间隔为研习者的自立研习供给了机遇,交互间隔越大,研习者自立研习的机遇就越众,研习的独立性就越强。

  正在线互助研习(Online Collaborative Learning)外面是以社会修构主义、互助和学问修构为外面根底的正在线课程策画外面。正在线培植开发者、加拿大西蒙弗雷泽大学老师琳达哈拉西姆[4](Linda Harasim)以为:正在线互助研习外面主睹藏身于社会交互和互助的教学法,是优质培植、学问的修构、学问分享和社会先进的环节,夸大教授或援救职员助助研习者展开叙论和互助的紧急性,其重心是友人叙论。正在线互助研习外面的合心点是研习者的叙论,其重心见解设立正在见解的形成、见解的构制、心智的交融三个具有迭代性的经过上。见解的形成是设立正在对干系题目的众角度斟酌的根底上,由互助成员宣布片面睹地,形成新的见解。小构成员对形成的新见解实行叙论、构制和清理,酿成明晰的思绪及相识,达成共鸣见解和内正在相识的统一。研习者将以上三个经过的结论付诸实习,正在教授的诱导下督促学问构修,达成学问增进、才能抬高等宗旨。

  凭借正在线互助研习外面,实行正在线课程策画时,应重视互助研习处境的征战,真正发扬互助的价格。许众正在线课程只是纯洁地把讲堂教学移植到正在线平台上,用于互助研习的平台、用具品种固然比力丰饶,但许众工夫,这些平台及用具仅是动作正在线研习的一个构成个别或填充,研习者遵循正在线课程的央浼,纯洁地竣工款式上的互助,并没有真正达成对学问的斟酌、批判和修构。正在线课程策画应正在互助款式的根底上,增强互助经过中教授干涉步调的策画及推行,取胜正在线叙论偏离主旨及过于外观的局面,使研习者达成真正意思上的心智交融。

  近年来,正在线课程惹起了各地高校的珍视,使其数目激增。假使正在线课程的开辟和推行实行地汹涌澎拜,但正在线课程并不是百分百的完好,正在实习行使经过中暴映现很众题目,要紧涌现为以下几个方面。

  正在线课程的所长之一,即是为来自寰宇各地的研习者供给了研习的机遇,最大水平知足研习者自立研习和互助研习的需求。众元化的社会和文明布景对研习者的研习办法形成潜移默化的影响,加众了研习者正在线研习的潜正在研习阻塞,况且教授或策画者的文明视角或者会影响供给给研习者的任事。已有探求察觉,区别文明布景的研习者研习格调各有区别[5],且研习手脚随课程阶段的展开而转变[6]。目前,正在线课程的策画无视了研习者的文明布景差别,添彩网欠缺合适众元文明的特质,渺视研习者所属的文明类型,未能给研习者供给与之所属文明类型相符的研习情境,从而对研习者的动机和长期性程度形成负面影响。比如,基于正在线研习处境的语言时,因缺乏可坚守的整体语言礼貌,研习者会感想万分苍茫,从而形成研习忧虑。

  “人类的培植运动开始于往来,培植是人类一种卓殊的往来运动。”[7]正在线课程中如若欠缺互动就欠缺了性命的气味和灵动。互动运动是正在线课程中的紧急构成个别,高质地的有用众边互动是勉励研习者研习兴会的催化剂。生生之间的交互能够督促互助研习,有利于培育互助精神和疏通才智;师生之间的交互能够使研习者得回实时反应,并实时调剂研习程序,从而抬高研习恶果与质地。目前,正在线课程交互款式媒体修树数目上犬牙交错,正在交互媒体类型上,非及时的交互媒体,如邮箱、叙论论坛、留言板(暂时正在线课程的要紧遴选)等,而及时的正在线答疑编制操纵不众,换取岁月有限,反应不实时;交互策画缺乏人性化,涌现办法过于古板与简单化,低落研习恶果;正在各类同步或异步的交互经过中,存正在大方傍观者,“傍观”其他友人的教学交互,缺乏插手交互运动的主动性。

  有用教学旨正在以尽量少的岁月,抵达最佳的研习成效。怎么达成正在线课程的有用教学?最先,通过聚焦题目、激活已有学问与新学问统一、学习行使酿成学问体例,并将所酿成的学问体例与实际题目相联合,抵达督促研习的宗旨;其次,删除正在线课程界面的冗余新闻,使研习者的戒备力聚焦于课程实质;终末,尽或者地保障课程实质的小模块化,新闻量较少易于研习者的阐明与承受。目前珍视正在线课程实质的征战(课程实质涌现和课程实质构制)与研习运动的策画两个方面,刚巧无视了有用教学的这些特质。

  心情对研习者的研习奏效有较大影响,主动的心情可以抬高研习者的研习恶果,相反,沮丧的心情会低落研习者的研习成效和恶果。目前正在线课程研习中,很众研习者会正在研习经过中形成“心情缺失”,碰到各类研习阻塞,如研习岁月进入偏少、研习经过欠缺谋划、沮丧的自我研习评判等导致研习者的研习成效与恶果的低浸,从而影响研习运动的实行,以至使研习者形成厌学或綴学的局面。形成这种局面的要紧来源正在于策画正在线研习运动时,无视了对教授与研习者疏通换取运动策画的有用性,缺乏对研习者心情转变的合心。

  针对正在线课程策画中存正在以上不敷之处,深入地揭示了它们对研习者正在线研习体验及成效的影响,以此为凭借,要紧从正在线课程策画的思绪和准绳两个角度提出相应的修正对策,使正在线课程策画真正适宜研习者的研习民风,并知足研习者的研习需求。

  文明对研习者的研习办法具有潜移默化的影响功用,美邦文明人类学家爱德华霍尔(Edward T.Hall)基于词语的外达正在疏通中的紧急水平,将文明分为高语境文明和低语境文明。[8]高、低语境文明可以正确外达人与人之间疏通新闻数目上存正在的差别,同时通过凹凸语境文明阅览研习者正在线课程叙论和小组互动景况。正在线课程中,区别语境文明的研习者插手水平各不雷同。高语境文明高度依赖客观处境和非措辞成分转达新闻,大个别的新闻蕴涵正在话语的隐含意思中,诸如声响、样子、手势、肢体措辞、面部神态、岁月上的安静手脚等。其换取办法正在整体主义文明中比力集体,如中邦、日本、朝鲜等规范的整体主义文明的邦度。低语境文明高度依赖措辞转达新闻,要紧存正在于疏通经过中的编码,而不依赖方圆处境转达,口头外达是其转达新闻最聚会的款式,务必了了地外达出布景新闻才智保障疏通的顺畅。换取办法正在规范的本位主义文明中比力常睹,如美邦、德邦等规范的本位主义邦度。高语境文明比低语境文明需求更众的直接外达和视听互动,以是文明会影响他们对调取水平的限度。

  正在线课程策画时,探讨到区别文明布景下研习者的需求,策画者既要依照研习者所属的文明特性为研习者供给与之民风思对应的研习办法,使研习者有更好的正在线课程研习体验;也要探求研习者所属的文明是哪一种语境下的文明,阅览和领会研习者更民风于什么样的正在线换取办法,推动高语境文明下的研习者主动插手正在线同步换取,须要时与低语境文明下的研习者实行面临面换取,两者两全,使每位正在线课程研习者都能得回杰出的研习体验和最佳的研习成效。

  泛正在研习是指任何人正在任何所在、任何岁月获取所需的任何新闻的研习办法,要紧通过进步的新闻时间技术为研习者供给随时、随地操纵顺手可得的用具实行研习运动的4A(Anyone、Anytime、Any-where、Anydevice)研习办法。泛正在研习央浼为研习者供给一个无所不正在的泛正在藏书楼,而正在线研习随时都邑形成大方的新闻和数据,这就央浼正在线课程所依赖的时间可以高效地搜聚、构制、揭示、传扬和应用数目宏大的研习实质和资源。

  正在线课程的策画者需求探讨,怎么正在泛正在研习理念的诱导下,策画更好的研习资源和研习处境。其次,泛正在研习的达成央浼征战泛正在的研习处境,要紧是智能终端、泛正在研习正在线处境和软件援救编制,个中软件援救编制与正在线课程的合连最为亲切。软件援救编制要紧是设立研习管束编制,供给根本的研习实质,是泛正在研习和正在线课程都要依托的根本撑持用具。研习管束编制由一系列研习任事组成,每一个研习任事都有一位供给者,要紧通过虚拟实习、论坛叙论、众媒体揭示等技术管束已注册的正在线研习者的研习景况和正在线课程中的培植资源。倘使把研习管束编制的这一系列研习任事比作高校的数字藏书楼派别网站,通过它就能让研习者拜候各类出书商的网站(网罗电子书网站、正在线藏书楼、教程、著作等)。正在线课程策画应尤其珍视对研习管束编制的遴选,力争给研习者供给能充实知足其研习需求的研习管束编制,进一步援救研习者应用正在线课程迈向“泛正在研习”。

  首要教学道理(又称“五星教学形式”)由今世邦际有名培植时间外面家和培植心绪学家梅瑞尔(David Merrill)提出,重心境思是:惟有以题目或完善的职责为中央的教学,才智有用督促研习者的研习。他所提出的“有用教学”(以尽量少的岁月、元气心灵和物力进入,得到尽或者好的教学成效)是设立正在合理的课程实质与妥当的研习运动两大准绳的根底上。首要教学道理显露出课程自己所具有的教学效用性及正在线课程的两大因素(课程实质及研习运动)。

  正在线课程实质的策画,要以创设题目情境动作首先,以教学实质正在干系情境中的浮现动作经过,最终以间接体会办理实践题目,让研习者主动支配学问,真正达成自立修构;正在课程实质的构制上,通过妥当的机遇激活研习者已有的体会,以研习者已有的学问根底与新学问之间的相合为切入点策画课程实质,拓展新学问的研习;课程实质的涌现上,探讨到众媒体对研习者的研习具有“意思刺激性及生存化涌现才智,可以让研习者充实阐明课程实质,有助于研习者学问修构,正在线课程应以超文本、超媒体、非线性办法构制众媒体教学实质,供给实时的教学援救,防守研习者研习经过中的迷航。”[9]

  正在线课程研习运动的策画需坚守:第一,显露协同使命,团结竣工职责的准绳,针对研习者的区别研习才智,将研习者调整正在异质小组中,取长补短,最大化达成运动宗旨;第二,显露众角度互动,保障互动有用办理题目的准绳,互动要跳出传同一对单向互动形式,酿成轮回的互动换取,将反应融入互动经过的每个合头;第三,显露研习运动具有吸引力的准绳,供研习者展开研习运动的研习情境要的确,与研习者的实践生存干系并着眼于办理实践题目。其次,研习运动应具有挑衅性,针对区别研习者创修脾气化职责,勉励研习者充实发扬主观能动性。终末,合心对研习者的饱动,正在研习运动竣工后,针对研习者得到的功效,应予以区别水平的推动,延迟对研习运动竣工景况的评判以予以研习者最佳反应。

  心境智力与片面阐明、限度和应用心境的才智干系。心境智力(Emotional Intelligence)的观点是由美邦耶鲁大学的萨洛维(Salove)和新罕布什尔大学的迈尔(Mayer)提出的,是指“个别监控本人及他人的心境和心情,并通过识别、应用这些新闻诱导本人的思思和手脚的才智。”[10]换句话说,心境智力也即是识别和阐明本人和他人的心境形态,并应用这些新闻来办理题目和医治手脚的才智。

  研习者的心境智力与其研习经过中的换取互动存正在亲切的正干系合连,即研习者的换取和互动越屡次,其辨别和医治本人与他人的心境以及使用心境新闻指点头脑的才智越强。心境智力曾经成为预测研习者GPA(量度正在校研习者功效)的一个环节成分,同时对正在线课程也起着同样的主动功用。正在策画正在线课程时合心研习者的心境智力,阅览正在线课程中研习者的交互运动,助助教授更好地领会研习者的插手水平与研习体验水平,能从侧面督促研习者正在线研习的胜利。比如,外洋专家戈兹沃西(Goldsworthy)[11]将心境智力与正在线培植手法实行了整合,策画出蕴涵管理个情面感技能的正在线研习资料,正在研习者感应颓丧时能够加强他们的动机、自尊心和团队团结。

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